通过天皇制重新认识日本 
通过天皇制重新认识日本
  • 时间:2020-07-17
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2019年4月30日与5月1日,注定成为日本现代史上重要的两个日子。为什么呢?这不仅是因为在位31年的平成天皇打破近代天皇制的“终身在位”原则,成为明治维新以来首位生前退位的天皇,写下历史新页。同时,新天皇德仁即位后,潜藏已久的天皇制存续问题逐渐浮出水面,引起日本国内外思考:我们有生之年能否看到自夸“万世一系”的天皇制走向终结?但我认为,在这个关键时刻,与其预测未来,不如趁此机会回首过往,通过堪称日本的代表元素—— 天皇与天皇制,重新认识日本。这便是本书的写作动机。

一、为什么要谈天皇?

日本的国王号称“天皇”,以其为核心,从神话时代延续至今的君主制度,据传已有 2000 多年历史,堪称世界上最长久的君主制度。对于华人来说,天皇与天皇制都是难以一言概之的存在和概念。客观来说,在历史、文化与宗教各方面,日本与中华文化有着千丝万缕的关系,诸多交流更是与天皇有着紧密关系。我们应该如何理解天皇这个存在呢?我认为首先必须摒弃以往深入人心的观点,即“君主=绝对权力者”的成见。当我们谈到天皇时,往往有两个极端又互相排斥的印象:一个是“没有权力的傀儡”,一个是“受日本人崇拜的存在”。

这样的矛盾,究其原因,是我们仍不自觉地受制于中国封建时代的影响,印象中的历代皇帝必然高高在上,是“君要臣死,臣不得不死”的绝对独裁者。所以当我们听闻天皇丧失统治实权已久,被贵族与武士摆弄、扶养,我们便认定天皇是一个没有实力的君主,从而思考“为什么这样的君主没有被废”。

换言之,我们心底认定的君主,必须是万人之上、无人不从的存在,否则弃之不可惜,没有存续的必要。受这种思想捆绑,“没有权力的傀儡”成为我们对现今天皇的根本定调之一。

另一方面,我们也受到近现代日本史的影响,尤其是明治维新以来至第二次世界大战,被军国主义摆布的日本高举天皇的神圣旗号,以“大东亚共荣”为名义,发动了大规模的侵略战争。

这段黑暗历史使身为受害者之一的我们,不禁苦思天皇究竟有何等魔力,让日本从一个轻视自己国君的国家,变成一个奉他为神明,对他极端崇拜的狂热军国。我们看不透也理解不了,只能含糊且不加思考地想象:当中存在一种不可解的羁绊和纽带,维系着日本人与天皇。然而,我们始终不理解这样的矛盾是怎么产生的?为什么这个国家的君主制与华人一直延续的君主制不同,这样的差异又是如何产生的?

不理解的原因还牵涉一个重要的认识—— 我们一直被灌输一种观念,认为日本接受中华文明,大量引进中国的知识和思想,并以此强调、规定彼此的关系和己方的优越感。可是明治维新后,日本反过来对清朝、后来的中华民国和现在的中华人民共和国,进行各种各样的反输出,华人的“世界观”“日本观”从此天翻地覆,陷入混乱的状态,到现在似乎也没能从当中走出来。“大中华主义”的历史教育和史观,又或者与之相反的“崇日”“亲日”观都深深地限制了华人去了解日本更深层的一面,本书的主题天皇与天皇制便是一例。这种可谓以自我为中心的观念,无助于相互了解,在现今全球化的时代,也早已是过时的思想。历史说明了国与国之间的交流,不只有“谁影响谁”“谁给予了谁什么”的构图,互动关系也十分重要,不应该只在乎谁是主导、谁站在较高的位置。


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